تخلصى من النحافة بسرعة فى خلال شهر واحد بس ازاى؟ تعالوا وشوفوا

 

 

 

 تخلصى من النحافة بسرعة فى خلال شهر واحد بس...............ازاى؟ تعالوا وشوفوا

حاسة انك رفيعة اوى ونفسك تتخنى ومش عارفة ازاى
بس انا هاقولك حلوك كتير وطرق تتجنن وفى خلال شهر بس هاتكونى احلى واجمل من عارضات الازياء
يالا تعالى مستنية ايه
اتفضلى.......................................



طرق علاج النحافة

فيه طرق كتير لزيادة الوزن أكثرها شيوعا الأعشاب لكن عامة مابننصحش بتناول أي عشب إلا بعد معرفة تامة لمكوناته وجرعته وبنفضل إن الحكاية دي تكون تحت إشراف طبي كامل..

الوصفة الأولى:
هاتي حب العزيز (من عند العطار) ودقيه وانقعيه في المية لمدة ليلة كاملة، ثم اهرسيه وصفيه وضيفي له سكر واشربي منه يوميا لمدة أسبوعين.

الوصفة الثانية:
هاتي تين وينسون وحطيهم مع قليل من الماء في إناء وسيبيه شوية على نار هادية وافطري من الخليط ده لمدة أربعين يوم.

الوصفة الثالثة:
حطي 150 جرام حلبة في كمية من الماء واغليها على النار أربع أو خمس مرات وكل مرة بمية جديدة ثم اطحنيها لغاية ما تنعم وضيفي لها قدها دقيق ناعم وضيفي للعجينة اللبن البقري حتى يتكون شراب ناضج وحطي عليها عسل نحل وحركيها على النار واشربيه وهو سخن.


نظام البروتين البودرة لزيادة الوزن

فيه طرق تانية بتعتمد على دواء على هيئة بودرة بتتميز بغناها بالبروتينات والدهون والفيتامينات وصرح أطباء التغذية باستخدام البودرة دي كغذاء مكمل إضافي للمصابين بالنحافة ولعل أشهر أنواع هذه البودرة الـ"سوستاجين" ودي طبعا من الصيدلية...

الفطار:
جبنة دوبل كريم.
2 معلقة عسل نحل أو مربى بالقشدة.

تصبيرة:
2 معلقة سوستاجين مذابة في كوب ماء.

الغدا:
200 جم من اللحم أو ربع فرخة أو 2 سمكة مقلية.
أرز بالخلطة.
خضروات.
معلقة صغيرة عسل أسود.

ع العصر:
كيك أو بسكويت.
كاكاو باللبن أو حلبة ناعمة.

العشا:
بطاطس بوريه باللحم المفروم.
كوب زبادي بالعسل الأسود.
2 معلقة عسل نحل بغذاء ملكات النحل.

قبل النوم:
كوب لبن + 3 ملاعق سوستاجين.


نصائح عامة لعلاج النحافة


1.ممكن تلجئي للأدوية الفاتحة للشهية واللي بتساعد على تناول الطعام مثل فيتامين ب6.
2. تناول الطعام في أماكن مفتوحة هادئة والأحسن الأكل مع مجموعة.
3.إضافة البهارات والأعشاب للأكل وده بيديه نكهة فاتحة للشهية.
4. البحث عن أي مرض عضوي أو نفسي يسبب سد الشهية وعلاجه، فكثيراً ما يكون سبب النحافة أمراض هرمونية أو عضوية، لذلك:

- لو حسيتِ إن وزنك في نزول مستمر فلازم تروحي للدكتور للفحص والكشف عن الأسباب وغالبا هيطلب منك تحليل لهرمونات الغدة الدرقية ونسبة السكر بالدم وتحليل للديدان المختلفة اللي غالبا بتبقى سبب النحافة.

- السلطات الخضراء بكميات معتدلة لفتح الشهية وإمداد الجسم بالفيتامينات والأملاح الضرورية له.. وفي الوقت نفسه اوعي أنك تزودي منها لأنها ممكن تسبب لك شعور بالامتلاء.

- ممنوع تناول الماء قبل أو أثناء الطعام علشان شهيتك ماتقلش.

- تناول 6 وجبات صغيرة أفضل من وجبتين كبيرتين وده أسهل في عملية الهضم والامتصاص وبيدي فايدة في زيادة الوزن.

- تناول الأطعمة الغنية بالكالسيوم والماغنسيوم فهي تساعد في هدوء أعصابك وتجعلك هادئاً ومطمئناً.

- تناول معلقتين من عسل النحل مع معلقة من خل التفاح قبل النوم تديكي نوم هادئ وبتمنع عنك الأرق قبل وأثناء النوم وده بيساهم في تحسن شهيتك.

سلطات لفتح الشهية

فيه بقي طرق تانية بتعتمد على أكلات هي نفسها تفتح النفس أولها السلاطة لأنها بتحتوي على مواد ذات نكهة طبيعية بتزود إفرازات الإنزيمات الهاضمة فبتساعد على الهضم، ده بجانب احتوائها على عدد كبير من الفيتامينات والأملاح المعدنية الفاتحة للشهية، والمهمة للجسم.

وبتستخدم في إعداد السلطات أنواع كتيرة من الأغذية زي: الطماطم والبصل والثوم والخيار والفلفل الأخضر والبقدونس والجزر والخس، والبنجر والخرشوف والكرنب.. وفي بعض الأحيان بيضاف للسلطة بعض المواد المشهية مثل "الخل، التوابل، الزيوت النباتية، والليمون" وأحياناً بيضاف لها الصلصات المختلفة مثل "الصلصة الحريفة، المايونيز، والصوص المتبل"، كل ده علشان تكون مشهية وتساعد على الهضم.


الطماطم.. هي الحل


بتشكل الطماطم المادة الرئيسية في عمل السلطات والصلصات المشهية.. لأنها بتفيد في هضم الأطعمة النشوية واللحوم وبعض الخضراوات..

هذا بالإضافة إلى إن الطماطم غنية بفيتامين "أ، ج، ب1، ب2"، ومجموعة من الأملاح المهمة للجسم عامة. وبالإضافة لأنواع السلطات التقليدية التي تشارك فيها الطماطم هناك عدة أنواع من الصلصات بتتعمل منها زي:


الصلصة الحريفة

وهي نوع من الصلصة بيتحط على اللحوم المشوية، وبعض الخضروات والأطعمة الأخرى.. فتساعد على فتح الشهية بشكل ملحوظ.

وبيتم إعداد الصلصة كما يلي:
يتم اختيار الطماطم الناضجة، وتغسل جيداً ويزال منها الأجزاء غير المرغوب فيها.. ثم تصفى وتحضر لعمل الصلصة الحريفة.


المقادير:

- كيلو طماطم "وتحضر كما سبق".
- بصلة كبيرة.
- قليل من الملح والشطة.
- معلقة صغيرة فلفل أسود.
- كوب خل.
- 5 فصوص ثوم.
- 3 قرون قرنفل.
- معلقة كبيرة سكر.

الطريقة:

- اخلطي عصير الطماطم بالبصل والثوم الناعم، وترفع على النار حتى يتكون مزيج غليظ.
- صفي الخليط بوساطة مصفاة.

- اغلي الخل مع البهارات لمدة 10 دقائق ثم ضيفي للخليط الطماطم بالبهارات مع السكر.. ثم يرفع على النار حتى يغلظ، ويعبأ في زجاجات معقمة وتحفظ لحين استخدامها لتغطية المأكولات المشوية والأسماك والسلطات فتعطي الشكل والطعم المقبول اللذيذ.

الباذنجان اللذيذ
يتميز الباذنجان بأن له نكهة مرغوبة، ومذاقاً طيباً.. ولكن اللي بيعيب الباذنجان أن سعراته الحرارية منخفضة، وقليل القيمة الغذائية.. لذلك يفضل إنك تضيفي ليه بعض المواد الغذائية الأخرى لتدعيم قيمته الغذائية، والحصول منه على نكهة ألذ وأطعم.. ومن الأكلات الشهيرة واللي لها أثر فعال في فتح الشهية سلطة بابا غنوج، التي بيستخدم فيها الباذنجان مع الطحينة.


البابا غنوج

المقادير:

- نصف كجم باذنجان رومي.
- نصف كوب طحينة بيضاء.
- 4 ملاعق خل.
- قليل من الملح والفلفل والشطة "حسب الطلب".
- 3 معالق زيت.
- بقدونس مفري.
- 3 فصوص ثوم.

الطريقة:

- اشوي الباذنجان واهرسيه لغاية ما ينعم بعد التقشير.
- اطحني الثوم مع الملح والفلفل وضيفي له الطحينة البيضاء.
- ضيفي الباذنجان المهروس للطحينة مع قليل من الشطة.
- قلبي الخليط وزينيه بالبقدونس.
الطحينة.. وصلصات مشهية لعلاج النحافة
ومن الممكن استخدام الطحينة مع الثوم والفلفل والكمون والخل في إعداد صلصات فاتحة للشهية كما يلي:


صلصة الحمص بالطحينة لزيادة الوزن


الحمص من البقوليات التي تحتوي على نسبة 24 % بروتين بالإضافة إلى 9.5 % مواد دهنية، بالإضافة إلى نسبة أملاح الكبريت والفوسفور والفلور والبوتاسيوم والكالسيوم والحديد.
ومائة جرام من الحمص تمد الجسم بما يقرب من 300 سعر حراري.. لذا يفضل تناوله للراغبين في زيادة الوزن.. ومن الممكن استخدام الحمص مع الطحينة في إعداد صلصة فاتحة للشهية، وذات قيمة غذائية عالية.

المقادير:

- ربع كجم حمص حصى.
- كمون، ملح، وبقدونس مفري
- ربع كوب خل.
- 6 فصوص ثوم مهروس.
- نصف كوب عصير ليمون.

الطريقة:

- يتم نقع الحمص بعد التنقية ليلة كاملة في الماء.
- يصفى ثم يضاف إليه ماء جديد ويرفع على النار.
- بعد النضج يهرس الحمص، أو يضرب بالخلاط.
- يضاف الملح والكمون والثوم المدقوق والخل والليمون إلى الطحينة ويتم التقليب جيداً.
- يضاف الخليط السابق إلى الحمص المطحون.
- يوضع الخليط في أطباق، ويزين.



ده موضوعى عن النحافة المرة دي وأي استفسارات دايما تحت أمرك..

Read More

الايزوترتينيون و علاج حب الشباب

ماهو حب الشباب؟

  حب الشباب من الأمراض الجلدية الشائعة التي تصيب الجنسين وخاصة في سن البلوغ وهو اعتلال بالغدد الدهنية - غدد إفرازالدهن -(sebaceous glands) الموجودة في الجلد والقنوات التي تحمل إفرازها الدهن إلى سطح الجلد . وأكثر أماكن تواجد هذه الغدد هي جلد الوجه والظهر والصدر ، وهي الأماكن التي يسود فيها ظهور حب الشباب. هناك أنواع كثيرة لحب الشباب لكن الغالب حاليا هو ما يسمى بحب الشباب الشائع Acne Vulgaris أما أكثر حب الشباب صعوبة من حيث الاستجابة للعلاج هو ما يسمى بحب الشباب العقدي الكيسي Nodulocystic acne

 

ما هو علاج الايزوترتينيون : Isotretinoin

الفئة العلاجية :

 مشتق حامض الريتينويك; منتجات حب الشباب

 

لماذا يستعمل دواء الأيزوتريتينوين  Isotretinoin؟
يُستخدم هذا الدواء لعلاج حبّ الشباب

 

كيف يعمل هذا الدواء ؟

يمتازالايزوترتينيون بخاصية أنه يعمل بطرق مختلفة للقضاء على حب الشباب، ويعمل الدواء من خلال عدة طرق:

·       يقلل من إنتاج الدهون في الجلد من الغدد الدهنية.

·       يمنع انسداد مسام الجلد وبالتالي تكون بثور جديدة

·       يقلل تكون الرؤوس السوداء والبيضاء وتقلل عدد البكتيريا

·                    .  مقاومة الالتهاب                           

                                                            

 

ما هي أفضل طريقة لتناول هذا الدواء ؟

 

الجرعة :

 يستعمل هذا الدواء بشكل كبسولات تؤخذ عن طريق الفم مرة واحدة يومياً وتعتمد الجرعة الموصوفة على وزن جسم المريض، درجة الاستجابة للعلاج،وشدة الآثار الجانبية وعادة ما تكون الجرعة لحب الشباب الشديد من 0.5 إلى 1 ملغم/كلغم من وزن الجسم يوميا وبجرعة تراكمية  120ملغم/كلغم من وزن الجسم. ويكون من الأسهل التعامل مع الآثارالجانبية إذا ابتدأ المريض بتعاطي جرعة صغيرة نسبياَ تقريباَ  0.5ملغم/كلغم يومياَويمكن بعدها زيادة الجرعة تدريجياَ في الأسابيع القليلة القادمة.

 

طريقة التناول :

يتطلب العلاج وجود الدهون لتسهيل امتصاصه في مجرى الدم لذا فإنه يؤخذ حبه واحده يوميا بعد الأكل. كما يجب  شرب كمية كبيرة من الماء لتخفيف آثار العلاج الجانبية على الكلى.

ما الذي يجب فعله عند نسيان تناول الجرعة؟ 
إذا نسيت تناول الجرعة فقط تجاوزها، ولا تأخذ جرعتين في وقت واحد.

ما هي مدة العلاج؟
تستغرق الدورة العلاجية الواحدة وسطياً بين 4 – 6 أشهر. يختفي حَبّ الشباب بُسرعة في بعض الحالات وبالتدريج في بعض الحالات الأخرى، ويمكن تناول عدة دورات علاجية إذا لزم الأمر.

 

ما هي أهم المعلومات التي يجب أن تعرفها عن الأيزوتريتينوين؟ 

من المهم تقبل حقيقة أن حب الشباب يمكن أن يستمر معك لمدة طويلة، حتى باستخدام الأدوية الفعالة ،ورغم ذلك فإنه يمكن السيطرة على الحبوب. وعلى الذين يعانون من حب الشبابأن يعلموا بأن 80% من المرضى يحصلون على نتيجة ممتازة وشفاء تام من حب الشباب بعد أخذ العلاج لدورة علاجية واحدة6)  أشهر)،ولكن بعض المرضى يعود إليهمحب الشباب مجدداَ بعد بضعة أشهر بعد التوقف عن أخذ العلاج، وفي حال حدوث هذا فإن المريض قد ينصح بأخذ دورة علاجية ثانية بعد 8- 10 أسابيع من انتهاء الدورة العلاجية الأولى.

يُمكن للأيزوتريتينوين أن يُسبب أعراضاً جانبية خطيرة، لذا قبل البدء به تجب مُدارسة مدى سوء الإصابة مع الطبيب ،ومدى الاستفادة من العلاج به ، وما هي الأعراض الجانبية المُتوقعة، لمعرفة  مدى ملائمته لعلاج حالتك. عادة يطلب منك الطبيب قراءة وتوقيع استمارة واحدة أو عدة استمارات تؤكد بأنك تعرفت على بعض الأعراض الجانبية التي يُسببها هذا الدواء.

يجب على النساء الحذر من حدوث الحمل أثناء العلاج بالأيزوتريتينون ولمدة شهر بعد التوقف عنه ( حتى يُتاح للجسم التخلص منه نهائياً)، لأنه قد يُسبب تشوهات جنينية شديدة عند الأطفال .

ما الذي يجب عليك مُناقشته مع الطبيب قبل البدء بالأيزوتريتينوين؟
يجب إبلاغ الطبيب قبل البدء بتناول الأيزوتريتينوين إذا: 

• كُنت ِ تُخططين للحمل أو كُنت ِ حاملاً.
• كُنت تعاني من مشاكل عقلية أو كان هناك قصة عائلية عن اضطرابات عقلية بما في ذلك الاكتئاب، والميول الانتحارية، والذُهان ( فقدان التواصل مع الواقع، أو سماع أصوات، أو رؤية أشياء غير موجودة).
• كُنت مُصاباً بالسكري، أو الربو، أو مرض قلبي، أو ترقق العظام أو ضعف في العظام، أو فقدان الشهية العصبي، أو ارتفاع الكوليسترول أو الدهون الثلاثية، أو مرض كبدي.
   فقد تكون غير مُناسب لتناول الأيزوتريتينوين، أو قد تتطلب حالتك تعديلاً للجرعة أو مراقبة خاصة أثناء العلاج إذا كنت تُعاني من إحدى الحالات المذكورة أعلاه.

 

ما هي أهم الآثار الجانبية لهذا الدواء و كيفية التعامل معها ؟

 

خلال فترة العلاج، قد تشعر ببعض الآثار الجانبية و التي تزول بمجرد التوقف عن أخذ العلاج:

·     جفاف الجلد: حيث يبدأ الجفاف بعد عدة أيام من بدء استعمال الدواء ويزداد معه ، وينصح المريض باستعمال المرطبات حسب الحاجة .

·     جفاف الأغشية المخاطية: وتشمل التالي:

·     جفاف الشفاه: حيث يحدث تشققات مسببة نزيفاً وألماً ويعالج بالترطيب المستمر بمرطبات الشفاه.

·     جفاف الأنف: ويمكن استعمال الفازلين للترطيب داخل الأنف.

·     جفاف العيون: ويعالج بإستعمال مرطبات العيون أو ما يعرف بالدموع الصناعية ، كما يحذر من استعمال   العدسات اللاصقة أثناء العلاج وذلك تجنباً لخدش القرنية وحدوث إنتانات بكتيرية.

·     زيادةالحساسية والحروق من الشمس لذلك يحذر من التعرض المفرط للشمس، واستخدم كريمات الحماية من الشمس.

·     يؤثر العلاج على حدة الإبصار ليلاً، لذا تجنب القيادة ليلاً خلال فترة العلاج.

·     يتسبب العلاج ببطء التئام الجروح والندبات، ولذلك ينصح المريض بعدم عمل أي عمليات تجميلية أو ترميمية اختيارية للوجه والرقبة حتى مرور 4-6 أشهر بعد الإنتهاء من العلاج.

·     يجب أن تعلم بأنه قد يزداد حال حب الشباب سوءاً في بداية العلاج، ويستمر ذلك عادة فترة أسبوعين، لذا يجب عدم القلق.

 

ما الذي ينبغي مراقبته ؟

 

بعد قرار استعمال الايزوترتينيون يطلب الطبيب عمل فحوصات الدم و وظائف الكبد و الدهون قبل البدء في العلاج مع فحص الحمل للسيدات المتزوجات و تعاد هذه الفحوصات شهريا أو حسب تقدير الطبيب. كما أن العلاج لا يصرف إلا لشهر واحد فقط حتى يضمن الطبيب رؤية المريض كل 4 أسابيع لقياس مستوى التحسن لديه و إجراء الفحوصات اللازمة.

ماذا عن تناول الأيزوتريتينوين مع الأدوية الأخرى؟  

·    لا تتناول أية مجموعة فيتامينات تحتوي على الفيتامين أ، فذلك بزيد من احتمال حدوث الأعراض الجانبية.

·    لا تتناول المُضادات الحيوية المنتمية إلى مجموعة التتراسايكلين مثل التتراسايكلين tetracycline، أو المينوسايكلين minocycline ،أو الدوكسيسايكلين doxycycline، أو ديميكلوسايكلين demeclocycline، أوالترولياندومايسين troleandomycin ( الأسماء المذكورة أسماء علمية ويوجد منها أسماء تجارية كثيرة). إن استعمال هذه الأدوية مع الأيزوتريتينوين يمكن أن يزيد من فرصة ارتفاع الضغط الدماغي.

·     لا تستعمل أدوية حَبّ الشباب الأخرى إلاّ بوصفة الطبيب، فقد يتفاعل مع الدواء أو يزيد من تهيج الجلد.

·    أخبر الطبيب فيما إذا كنت تأخذ دواء كاربامازيبين carbamazepine ( دواء للصرع يتوفر بأسماء تجارية متعددة مثل تيجريتول Tegretol ، كارباترول Carbatrol ، أيبيتول Epitol)، لأنك قد تحتاج إلى تعديل الجرعة أو مراقبة خاصة أثناء العلاج.

·    أخبر الطبيب فيما إذا كنت تستعمل أي من الستيروئيدات لأن ذلك قد يُضعف عظامك.

 

 موانع استخدام هذا الدواء ؟

·       الحمل :يمنع أخذ الايزوترتينيون في فترة الحمل وذلك لوجود خطر كبير جدافي إحداث تشوهات خطرة للجنين، ولذلك فانه قبل بدء العلاج يجب:

v    إجراء فحص الحمل للسيدات المتزوجات للتأكد من عدم وجود حمل

v    يجب على جميع النساء المتزوجاتالقادرات بيولوجيا على الإنجاب أخذ الاحتياطات الوقائية الكافية لمنع الحمل قبل شهر من أخذ العلاج وخلال فترةالعلاج ولمدة 4 أسابيع (يوصي بعض الأطباء بالإنتظار لمدة شهرين أو ثلاثة) بعد التوقف عن تعاطي الدواء.

v    يوصى عادة باستخدام طريقتين لمنع الحمل في آن واحد وذلك إمعاناً في الحماية مثل حبوب منع الحمل أو اللولب.

· الرضاعة: يمنع أخذه في فترة الرضاعة حيث انه يدخل حليبالأم وقد يؤثر على الطفل.

·ينصح بعدم التبرع بالدم لمدة 4 أسابيع بعد التوقف من أخذه في حال كان دمك سيعطى لامرأة حامل.

·بالنسبة للمرضى الذكور فان الايزوترتينيون لا يؤثر على الحيوان المنوي أو على خصوبة الرجل كمالم يظهر بأنه يؤدي تشوهات لأبناء تناول آباؤهم الايزوترتينيون .

· وجود حساسية من دواء الايزوترتينيون ، أو فيتامين أ ، أو حمض الرتينيويك ، أو أي من مكونات الدواء.

· وجود أمراض في الكلى أو في الكبد.

· وجود نسبة مرتفعة من الدهون في الدم (الكوليسترول ، أو الدهون الثلاثية)

· وجود ارتفاع في نسبة فيتامين أ في الدم ، وقد يحدث هذا من الإسراف في تناول الطعام الذي يحتوي على فيتامين أ.

 

هل باستطاعتي الحصول على الدواء بدون وصفة طبية ؟

 

يجب عدم أخذ الايزوترتينيونإلا بوصفة طبية وذلك بعد استشارة الطبيب المختص لتحديد مدى احتياجك للعلاج من عدمه وعمل التحاليل اللازمة قبل بدء العلاج.

كما يجدر الاشارة بأن هذا العلاج تم وصفه لك أنت فقط، لذا، يجب عدم مشاركة أحد بهذا العلاج أو إعطاء هذاالدواء لأي قريب أو صديق يعاني من حب الشباب.

 

كيف يُحفظ الأيزوتريتينوين؟

·     احفظ العلاج بدرجة حرارة الغرفة (20-25 ̊C) بعيداً عن أشعة الشمس والحرارة وبعيداً عن متناول الأطفال.

·     تجنب استخدام الدواء إذا كانت عبوة الدواء ممزقة أو بها علامات عبث أو بعد مرور تاريخ انتهاء الصلاحية المطبوع على العبوة حيث أن الدواء لن يعمل بالكفاءة المتوقعة إذا ما تم تناوله بعد تاريخ انتهاء الصلاحية المذكور.

 

                         

 

 اعداد :

الدكتورة الصيدلانية الاء صلاح صالح

الدكتورة الصيدلانية كاميليا بني احمد

جامعة العلوم و التكنولوجيا الأردنية

Read More

كيفية فتح اكثر من ياهو بدون برنامج - شرح بالصور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوانى واخواتى فى الله
اليوم احضرت لكم طريقه سهله جدا لفتح اكثر من ايميل ياهو بدون باتش
لنبدأ





































واتمني ان يعجبكم الموضوع وارجو ردودكم

Read More

ما هي معتقدات الشيعة التي خالفوا بها المسلمين

ما هي معتقدات الشيعة التي خالفوا بها أهل السنة أو ما هي معتقدات الشيعة التي خالفوا بها المسلمين

هذه المعتقدات كثيرة جدا ولعلي أذكر أهمها هنا :



المسألة الأولى : القول بالرجعة : والله تبارك وتعالى كذب القول بالرجعة في كتابه العزيز في ذكره حال الكافرين " قال ربي ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون " المؤمنون 100.

فالرجعة قد كذبها في كتابه العزيز سبحانه وتعالى ولكن نجد أن الشيعة يقولون بالرجعة .



روى الكليني في الكافي عن على رضي الله عنه أنه قال : " ولقد أعطيت السنة علم المنايا والبلايا والوصايا وفصل الخطاب وإني لصاحب الكرات ودوله الدول وإني لصاحب العصا والميتمي والدابة التي تكلم الناس " هذا في الكافي الجزء الأول صفحة 198 – قال محقق الكتاب على أكبر الغفاري : الكرات ، أي الرجعات إلى الدنيا .



ولعلنا نذكر أسماء الأئمة كما يعتقد بهم الاثنى عشرية :

علي بن أبي طالب

الحسن بن علي بن أبي طالب

الحسين بن علي بن أبي طالب

علي بن الحسين بن على بن أبي طالب – وهو الذي بزين العابدين

محمد بن علي وهو يلقب بالباقر

جعفر بن محمد – وهو الذي يلقب بالصادق

موسى بن جعفر – وهو الذي يلقب بالكاظم

على – وهو الذي يلقب بالرضا علي الرضا )

محمد – وهو محمد الجواد

علي – وهو علي الهادي

الحسن بن علي – وهو يلقب بالعسكري

المنتظر – وله ألقاب كثيرة منها – الغائب – المنتظر – الخائف –وغيرها من الألقاب التي لقب بها المنتظر



وقبل أن الخوض في روايات الكليني في الكافي ، أنبه على أمر مهم جدا : أن جميع هذه الروايات التي أذكرها هي كذب على هؤلاء الأئمة ، فنحن ننزه علي بن أبي طالب والحسن والحسين وعلي بن الحسن وجعفر ومحمد وموسى وعلي ومحمد الجواد وكل هؤلاء .



نحن ننزههم من هذه الأكاذيب وندين الله بأن هذا كذب عليهم ، وأنهم لم يقولوا مثل هذا الكلام – لكن القصد أن هذا هو الموجود في كتب الشيعة .



فيروي الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد – الذي هو الصادق – رضي الله عنه ، أنه قال " إن الله قال للملائكة الزموا قبر الحسين حتى تروه قد خرج فانصروه وأبكوا عليه وعلى ما فاتكم من نصرته فإنكم قد خصصتم بنصره والبكاء عليه ثم ماذا يقول فبكت الملائكة تعديا وحزنا على ما فاتهم على نصرته فإذا خرج يكونون من أنصاره – فإذا خرج ، إذاً سيعود إلى الدنيا مرة ثانية ، فإذا خرج يكونون من أنصاره وذلك عند خروج المهدي المنتظر. فإنهم يروون أيضا أنهم إذا خرج المهدي المنتظر خرج معه جميع الأئمة السابقين – هذه الرواية أخرجها الكليني في الكافي الجزء الأول صفحة 284.



هذا القول بالرجعة – فهذه مسألة عقائدية عظيمة جدا تخالف كما ترون كتاب الله تبارك وتعالى .



المسألة الثانية " وهو القول بردت جمهور الصحابة "



روى الكليني في الكافي عن محمد بن علي الذي هو الباقر أنه قال – كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة وهذه في الروضة من الكافي صفحة 246 .



وفيه أيضاً عن محمد بن علي رضي الله عنه أنه قال – المهاجرون والأنصار ذهبوا إلا ثلاثة – وهذه في الجزء الثاني صفحة 244.



وروى الكليني في الكافي كذلك عن محمد بن جعفر أنه قال : ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم – من أدعى إمامتنا من الله ليست له ، ومن جحد إماما من الله ، ومن زعم أن لهما في الإسلام نصيب – ولهام الضمير يعود على أبي بكر وعمر ، ومن زعم أن لأبي بكر وعمر نصيب في الإسلام – لا يكلمه الله ولا يزكيه وله عذاب أليم - وهذه الرواية في الكافي الجزء الأول صفحة 373.



المسألة الثالثة : القول بكفر من عدا الشيعة كل من عدا الشيعة فهو كافر بل لم يتوقف الأمر على ذلك بل كل من عدا الشيعة كافر وولد زنا .



قال بن بابويه رئيس المحدثين عندهم – إن منكر الإمام الغائب – أشد كفرا من إبليس – الذي ينكر الإمام الغائب أشد كفرا من إبليس - وهذا قاله في إكمال الدين . صفة 13.



ويروي الكليني في الكافي عن محمد بن علي الباقر – أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا – وهذا في الروضة من الكافي . صفحة 239 .



ويروي الكليني في الكافي عن الرضا أنه قال : ليس على ملة الإسلام غيرنا وغير شيعتنا - وهذا في الجزء الأول من الكافي 233.



ويروي الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد الصادق – أنه قال – إن الشيطان ليجيء حتى يقعد من المرأة كما يقعد الرجل منها ويحدث كما يحدث وينكح كما ينكح – قال السائل ، بأي شئ يعرف ذلك " بأي شي نعرف بأن الشيطان نكح هذه المرآة أو الإنسان أي زوجها هو الذي نكحها كيف نعرف من الذي نكح هذه المرآة " قال : بحبنا وبغضنا – فمن أحبنا كان نطفة العبد ومن أبغضنا كان نطفة الشيطان . وهذا ما قاله في الجزء الخامس من الكافي صفحة 502.



وقال محدث الشيعة في زمنه / نعمة الله الجزائري : إنا لا نجتمع معهم – أي السنة على إله ولا على نبي ولا على إمام وذلك أنهم يقولون أن ربهم الذي كان محمد نبيه وخليفته بعده أبو بكر – ونحن نقول لا نقول بذلك الرب ولا بذلك النبي بل نقول إن الرب الذي خلق خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا – هذا قاله في الأنوار النعمانية في الجزء الثاني صفحة 278.



قال الحر العاملي – السيد نعمة الله الجزائري فاضل عالم محقق جليل القدري .

قال الخنساري كان من أعاظم علمائنا المتأخرين وأفاخم فضلائنا المتبحرين واحد عصره ، في العربية والأدب والفقه والحديث !



وهذه أيضا قالها محمد التيجاني –المعاصر قال : الرب الذي يرضى أن يكون أبو بكر هو الخليفة بعد رسول الله ما نريد هذا الرب – وهذه قالها في محاضرة في لندن والشريط موجود .



المسألة الثالثة : القول في تحريف القرآن :



الشيعة يقولون بتحريف القرآن الكريم أو نقول مذهب الشيعة يقول بتحريف القرآن – قال ابن حزم : ومن قول الإمامية كلها قديما وحدثنا أن القرآن مبدل زيد فيه ما ليس منه ونقص منه كثير وبدل منه كثير حاشا على بن الحسين بن موسى ( الشريف المرتضى ) فهو الوحيد الذي لم يثبت عنه القول بتحريف القرآن – والأمر كما قال ابن حزم .

قال نعمة الله الجزائري- الذي ترجمنا له له قريبا : الأخبار مستفيضة بل متواترة والتي تدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة وإعرابا – قال هذا الكلام في الأنوار النعمانية الجزء الثاني 357 .



وذهب إلى هذا القول الحر العاملي : ولا بأس أن نترجم له ، فقد قال عنه الخنساري : كان من أعاظم فقهائنا المتأخرين وأفاخم نبلائنا المتبحرين .



وقال النوري : العالم الفاضل المدقق أفقه المحدثين وأكمل الر بانيين



فماذا يقول العاملي ؟ ، يقول : أعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتوافرة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم – شئ من التغيرات وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات ولقد قال بهذا القول القمي والكليني ووافق جماعة من أصحابنا المفسرين كالعياشي والنعماني وخرا ش وغيرهم وهو مذهب أكثر محققي محدثي المتأخرين وقول الشيخ الأجل أحمد بن أبي طالب الطبرسي كما ينادى في كتابه الاحتجاج , وقد نصره شيخنا العلامة باقر علوم أهل البيت في كتابه بحار الأنوار وعندي – مازال الكلام للحر العاملي – في وضوح صحة هذا القول بعد تتبع الأخبار وتفحص الآثار بحيث يمكن الحكم بكونه من ضروريات مذهب التشيع . وهذا في مرآة الأنوار المقدمة الثانية صفحة 36 .



ومعنى هذا أن القول بتحريف القرآن عند الحر العاملي من ضروريات مذهب التشيع



وقال يوسف البحراني : لا يخص ما في هذه الأخبار من الدلالة الصريحة والمقالة الفصيحة على ما اخترناه ووضوح ما قلناه ولو تطرق الطعن إلى هذه الروايات على كثرتها وانتشارها لأمكن الطعن إلى أخبار الشريعة كاملا كما لا تخفي – < يقصد روايات التحريف > إذ الأصول واحدة وكذا الطرق والرواة والمشايخ والنقلة، لعمري إذ القول بعدم التغير والتبديل لا يخرج عن حسن الظن في الأمانة الكبرى ، مع ظهور خيانتهم في الأمانة الأخرى – يقصد إمامة علي بن أبي طالب – التي هي أشد ضررا على الدين – في الدرر النجفية صفحة 294.



وقال عدنان البحراني : الأخبار التي لا تحصى كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر ليس في نقلها فائدة بعد شيوع القول بالتحريف والتغير بين الفريقين – يقصد السنة والشيعة – وكونه من المسلمات عند الصحابة والتابعين بل وإجماع الفرقة المحقة – يقصد الشيعة على إن القرآن محرف – يقول وإجماع الفرقة المحقة وكونه من ضروريات مذهبهم وبه تظافرت أخبارهم - هذا في شموس الدرية صفحة 126.



وقال على بن أحمد الكوفي : وقد أجمع أهل النقل والآثار من الخاص والعام أن هذا الذي في أيدي الناس من القرآن ليس هذا القرآن كله – هذا قاله النوري الطبرسي في كتابه فصل الخطاب صفحة 27 .



وقال الشيخ بحي مشهور تلميذ الكركي : مع إجماع أهل القبلة من الخاص والعام أن هذا القرآن الذي في أيدي الناس ليس هو القرآن كله - فصل الخطاب صفحة 32 .



وقال النوري الطبرسي صاحب كتاب فصل الخطاب – من الأدلة على تحريف القرآن فصاحته في بعض الفقرات البالغة ، يقصد الفصاحة أنها بالغة جداً وعظيمة جداً وتصل حد الإعجاز وسخافة بعضها الآخر ، أي سخافة بعض الآيات .



وهذا النوري الطبرسي يقول في بداية كتابه المسمى ( فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ): هذا كتاب لطيف وسفر شريف ويسمى ، بفصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب .



وقد ذكر كلاما كثيرا في هذا الكتاب يثبت فيها أو يدعي فيها التحريف في هذا الكتاب نقلت لم بعضها:



أولا نقل سورة الولاية المدعاة التي يدعي الشيعة أن السنة أو أن الصحابة حذفوا هذه السورة من كتاب الله تبارك وتعالى وهي سورة الولاية ذكرها النوري الطبرسي في كتابه والسورة تقول " يأيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلواني عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم نورا في بعضهما من بعض وأنا السميع العليم ، إن الذين يوفون بعهد الله ورسوله في آيات لهم جنات النعيم والذين كفروا من بعد ما آمنوا بنقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم ظلموا أنفسهم وعصوا وصية الرسول أولئك يسقون من حميم"



إلى قوله " يأيها الرسول بلغ إنذاري فسوف يعلمون قد خصر الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون مثل الذين يوفون بعهد إني جزيتهم جنات النعيم إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم وإن عليا من المتقين و إنا لنوفينة حقه يوم الدين ما نحن عن ظلمه بغافلين وكرمناه على أهلك أجمعين فإنه وذريته لصابرون وإن عدوهم إمام المجرمين قل للذين كفروا بعدما آمنوا طلبتهم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ضربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون " إلى آخر هذه الترهات التي يدعون أنها سورة نزلت من عند الله تبارك وتعالى ولكن حذفها أصحاب النبي – صلى الله عليه وآله وسلم- وهذه ذكرها – أبي شهر آشوب من علماء الشيعة وكذلك النور الطبرسي – وغيرهم .



هذه آية الكرسي عند النوري الطبرسي لا كما هي في كتاب الله تبارك وتعالى يقول هي هكذا قرأ أبو الحسن عليه السلام " له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه إلى " إلى آخره ، ويذكرها كذلك مرة ثانية يقول" الله لا إله إلا هو لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى عالم الغيب والشهادة فلا يظهر على غيبه أحدا من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم " إلى قوله "هم فيها خالدون " وكذلك يقول قرأه على أبي عبد الله عليه السلام : " كنتم خير أمة أخرجت للناس " فقال أبو عبد الله – جعفر الصادق رضي الله عنه – " خير أمة " يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السلام – فقال كيف أقرئها إذاً ، قال:" كنتم خير أئمة " .



وكذلك هذه سورة الانشراح يقول إنما نزلت عن أبي عبد الله عليه السلام :" فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرى " يقول هكذا نزلت :" ألم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك الذي أنقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك بعلي صهرك "



هذه بعض صور التحريفات وفي فهرس كامل في كل سورة من سور القرآن يعني من البقرة إلى سورة الإخلاص كل سورة ذكر صاحب هذا الكتاب النوري الطبرسي – ما فيها من التحريف .



بقي أن نعرف من هو نوري الطبرسي الذي يقول بتحريف القرآن أو ألف هذا الكتاب في إثبات تحريف القرآن كما يدعي ؟



قال عباس القمي صاحب كتاب الكني والألقاب : وقد يطلق الطبرسي على شيخنا الأجل ثقة الإسلام الحاج ميرزا حسين بن العلامة محمد تقي النور الطبرسي صاحب مستدرك الوسائل هو نفسه شيخ الإسلام والمسلمين مروج علوم الأنبياء والمرسلين الثقة الجليل والعالم الكامل .



وقال اغابرزك الطهراني في ترجمة النور الطبرسي : إمام أئمة الحديث والرجال في عصره في الأعصار المتأخرة ومن أعاظم علماء الشيعة وكبار رجال الإسلام في هذا القرن .



هذا الذي يؤلف كتابا ويسميه فصل الخطاب في إثبات تحريف الكتاب هكذا يذكرونه ويثنون عليه !





المسألة الخامسة : الطعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

وقد يستغرب البعض كيف يطعنون في عرض النبي – صلى الله عليه وسلم ، يروون عن على بن أبي طالب – رضي الله عنه ، انه قال :سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم – ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة ، يقول كان رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره – لحاف واحد – الرسول بالوسط وعن يمينه على وعن يساره عائشة، يقول : فإذا قام لصلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا ،أي النبي يقوم ويترك عليا وعائشة في فراش واحد في لحاف واحد ، وهذا في بحار الأنوار الجزء رقم 40 صفحة رقم 2



ويروون في الكافي ، أنه إذا وجد رجل مع امرأة في لحاف واحد جلدا حد الزنا ، ثم يروون عن علي وعائشة أنهما كانا في فراش واحد في لحاف واحد تحت نظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .



القول بالبداء : أيضا من الأشياء الخطيرة في معتقد الشيعة القول بالبداء والبداء هو أن يبدوا لله تعالى شئ لم يكن عالما به، إن هذه من عقائد اليهود كما تعلمون كما سيأتي .



قال السيد الطوسي في تعليقه على تفسير القمي : وقال شيخنا الطوسي في العدة : وأما البراء فحقيقته في اللغة الظهور كما يقال بدا لنا سور المدينة وقد يستعمل في العلم بشيء بعد أن لم يكن حاصلا - وهذا في تفسير القمي في الجزء الأول صفحة 39 .



وروى الكليني في الكافي عن زرارة عن جعفر بن محمد ( الذي هو الصادق ) أنه قال: ما عُبد الله بشيء مثل البداء ، وسيأتي الزيادة إن شاء الله في موضوع البداء وهذه الرواية في الكافي الجزء الأول صفحة 146.



عقيدة الشيعة في الأئمة الإثنى عشر:

ماذا يعتقدون في أئمتهم لا شك أن الشيعة غلوا في أئمتهم غلوا شديدا حتى رووا عن على بن أبي طالب ، رضي الله عنه ، أنه قال : " والله لقد كنت مع إبراهيم في النار وأنا الذي جعلتها بردا وسلما وكنت مع نوح في السفينة وأنجيته من الغرق وكنت مع موسى فعلمته التوراة وكنت مع عيسى فأنطقته في المهد وعلمته الإنجيل وكنت مع يوسف في الجب فأنجيته من كيد اخوته وكنت مع سليمان على البساط وسخرت له الريح " هذه في الأنوار النعمانية الجزء الأول صفحة 31 – والأنوار النعمانية من الكتب المعتمدة عند الشيعة .



وروى الكليني في الكافي عن جعفر بن محمد أنه قال " عندنا علم ما كان وما هو كائن إلى أن تقوم الساعة " وهذا في الجزء الأول صفحة 239.



ويقول الكليني أيضاً : عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن عبد الله بن الحجال عن أحمد بن عمر الحلبي عن أبي بصير قال :" دخلت على أبي عبد الله فقلت له جعلت فداك إني أسألك عن مسألة ، هاهنا أحد يسمع كلامي قال فرفع أبو عبد الله ، < يعنون جعفر الصادق ، رضى الله عنه > سترا بينه وبين بيت آخر فاطلع فيه ثم قال يا أبا محمد سل عما بدا لك ، قال قلت جعلت فداك إن شيعتك يتحدثون أن رسول الله صلى الله علية وآله وسلم ، علم علياً عليه السلام بابا يفتح له منه ألف باب قال قلت هذا والله العلم ، قال فنكس ساعتا في الأرض ثم قال ، إنه لعلم وما هو بذاك ثم قال يا أبا محمد ، وإن عندنا الجامعة وما يدريهم ما الجامعة ، قال قلت جعلت فداك وما الجامعة ، قال : صحيفة طولها سبعون ذراعا بذراع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإملائه من فلق فيه وخط على يمينه فيها كل حلال وحرام وكل شيء يحتاج الناس إليه حتى الأرشة في الخدش وضرب بيده إلي فقال تأذن لي يا أبا محمد ، قال قلت جعلت فداك ،إنما أنا لك فاصنع ما شئت قال فغمزني بيده ،أي ضربه هكذا بيده – وقال إرش هذا ، يقصد العقوبة المقدرة عليه – موجود قلت هذا ولله العلم – إنه لعلم وليس بذاك ثم سكت ساعة ثم قال و إنا عندنا الجسر وما يدريهم ما الجسر – قال قلت وما الجسر قال ، وعاء من آدم ، فيه علم النبيين والوصيين وعلم العلماء الذين مضوا من بني إسرائيل – قال قلت إن هذا لهو العلم قال إنه لعلم وليس بذاك ، ثم سكت ساعة ثم قال وإن عندنا لمصحف فاطمة – عليها السلام ، وما يدريهم ما مصحف فاطمة ، قال قلت وما مصحف فاطمة قال: مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله وما هو بذاك قال قلت هذا والله العلم ، قال : إنه لعلم وما هو بذاك ثم سكت ساعة ثم قال : إنا عندنا علم والله العلم – قال إنه لعلم وليس بذاك قال قلت: جعلت فداك فأي العلم قال : ما يحدث بالليل والنهار الأمر من بعد الأمر والشيء من بعد الشيء إلى يوم القيامة . وهذا في الكافي الجزء الأول صفحة 239



< أما قوله يعني ثلاث أضعاف مصحفكم فجاء في روايات أخرى أن عدد آياته سبعة عشر ألف آية وكلنا يعلم أن عدد آيات القرآن ستة آلاف وقليل ولو ضربنا في ثلاثة لكان العدد كما ذكرت >



وروي الكليني أيضاً في الكافي عن أبي بصير أنه سئل جعفر بن محمد رأي الصادق ،أنتم تقدرون على أن تحيوا الموتى وتبرأ العمى والأبرص ؟ قال نعم . وهذا في الكافي الجزء الأول صفحة 470.



وهذا كتاب [ الدين بين السائل والمجيب ] لسماحة المرجع المعظم الإمام المصلح الحاج ميرزا حسن الحارثي –

Read More